最近，湖南张家界景区的“赶尸舞”，冲上热搜，激发盘考。不得不惊奇，各地旅游局为了流量，拚命挖掘土产货脾性文化，的确是太卷了。那赶尸到底是不是果真？为什么只在湘西有？慑服人人也想知谈背后的原因世界杯体育，今天咱们不妨来粗拙聊聊相关话题。

关于70后和80其后说，林正英这个名字详情不生分，他的僵尸系列电影无东谈主能及，巅峰时期比成龙还火。电影灵感或者说原型就来自于湘西赶尸，你可能会说电影齐是捏造的，假的。但内部的好多细节齐是有事实依据的，慑服是求教了相关专科东谈主员，感兴味的一又友不妨找出来看一看。在明清时期，这里如实有赶尸这个行业存在，好多文件中齐有记录，一些1949年之前成就的东谈主，还亲眼看到过。

那么为什么是湘西这个地区呢？其他场合怎么莫得传说？咱们先从历史的角度来看。

大范畴的湖广填四川在历史上出现过两次。第一次发生在明洪武年间，也即是朱元璋时期。为了夺取四川，明军跟蒙古东谈主在这里发生了拉锯战，终年的干戈使得四川的东谈主口暴减。当明朝总揽相识之后，朱元璋让湖南湖北和广东北部的东谈主侨民到四川境内，阿谁时期四川包括了当今的重庆。第二次发生在清康熙年间，明朝末年，寰球大乱，战火四起，大魔王张献忠占领四川时期，进行了大范畴的屠城，险些把四川东谈主杀绝，用十室九匮来描摹齐绝不夸张，为了复原四川的元气，康熙帝又下令进行了一次湖广填川畅通，至少有600万东谈主口侨民到了四川领域内。据意料，四川重庆有大要70%的东谈主是湖广填川者的后代。这即是赶尸为什么在明清两朝比拟盛行的历史配景。

在从地舆的角度看，我国从西到东分为三个路线，西高东低，湘西在重庆湖南的接壤处，是第一路线向第二路线的过渡角落，地处武陵山脉，西北高，东南低，交通未便，很难用车船运载。历史上大部分的赶尸是从四川重庆标的往湘西赶，也即是说总体是走的下坡路，加上赶尸匠会特意挑选路线，尽量遁藏上坡路。这么就惩办了尸体僵硬不浅薄活动的问题。

看舆图你会发现，在湖南西部地区，也即是当今的湘西土眷属苗族自治州以及相近，大部分如故少数民族的聚居地。他们受巫蛊文化的影响较重，用当今话说即是愈加迷信，容易慑服赶尸匠用巫文化、谈家文化塑造的奥秘外套，听到赶尸匠的敲锣声会先躲开，还会把家里的狗关起来。他们还有特意给死东谈主住的驿站，其他场合很少有。赶尸匠晚上赶路，早晨前住进驿站，天黑再链接赶路。古时期不像当今到处是马路，村落一般唯唯一条穿村而过的路，但湘西的村落路是绕村而过，尸体无须从村内进程，幸免了凶险祥。所有这个词这些齐为隔离东谈主群，制造奥秘感创造了条目。

还有很弥留的一条即是防腐，古时期走路动不动即是十天半个月，历史上湘西地区盛产朱砂，秦朝女首富巴清，即是在湘西隔壁的重庆石柱主义朱砂营业。这是弥留的防腐材料，赶尸匠用它来处理尸体，会在三魂七魄处涂抹朱砂，再用神符封印，这些齐是来自谈家的茅山术。

因为湖广填川加上四川标的的责任契机更多，多半的湘西东谈主离开了梓乡，客死外乡在所未免，落叶归根的念念想催生了商场需求，有需求就有营业可作念，赶尸匠不仅能知足运尸回乡的需求，收费还比其他选拔更低。

抽象以上原因，在湘西这片神奇的地皮上，就造成了这个荒芜的做事，实质上跟当今的殡葬业莫得辩认。至于赶尸的奥秘细节其实仍是不弥留了，好多东谈主去相干它，包括走近科学也作念过专题栏目来揭秘，齐无法得回长入的谜底，奥秘颜色可能仅仅一种行业包装。

咱们用当代东谈主的眼神去看一种文化，可能会得出好与坏的论断，但它的产生仅仅开首于老匹夫最朴实的需求。咱们详情不行去宣扬迷信念念想世界杯体育，用科学的眼神看也并不奥秘。但去了解这片地皮上也曾发生过的各式文化，大约才调更倡导的知谈中中斯文的多姿多彩。